패권주의.

70.패권주의.

수신제가 치국평천하는 필요한 것이다.

대국의 다리가 무너지고 간난아이 생필품 분유대란이 경제력의 패권주의에서 이율배반적 이해에 있다.

울타리의 민생을 살피지 못한다면 허울뿐인 국제질서의 패귄주의 이다.

냉전의 관성에 있는 국제질서에 집착하여 역설하는 실용주의의 정체성이 실종되고 있다.

달러와 군사력 만으로는 국제질서의 주도적 역할에 한계가 있다는 것이다.

달러 주권국에서 양적완화의 현실이 통화량 증가로 물질의 가치에 영향을 끼치고 있다. 

급증하는 인플레이션으로 인한 물가상승의 경제력 악화는 민심의 판단에서 자유롭지 못하다.

정권의 존립과 연속성의 속성에 있는 민주주의 체제에서 자기방어의 위기에 노심초사 이다.

넘에집 기둥뿌리 걱정할수 있는 여유가 없는 것이다.

 

통화량 조절의 절박한 필요에서 금융권을 통한 통화량 회수는 기준금리 인상이다.

달러 주권국의 급격한 기준금리 인상으로 세계경제의 주체가 흔들리고 있다.

달러주권은 우선하는 세계경제의 축이다.

달러 주권국의 민생안정은 세계경제를 위해서 필요한 것이다.

팬데믹 정국에서 돈에 집착하는 위기의식이 과도한 양적완화로 달러의 주권국에서 가치가 하락하고 있다.

우리나라 또는 약소국에서 달러의 인플레이션으로 경제위기가 발생하고 있다.

경제적 이익을 우선하는 기축통화의 이동으로 달러통용의 위기가 수요에 영향을 끼치는 것이다.

달러의 기축통화 역할은 세계경제,사회의 영향력이 크다.

안정의 책임감이 필요하다는 것이다.

 

자본에 의한 시장경제의 경쟁으로 만연된 비교우위의 습성이 인류의 삶과 역사에 영향을 끼치고 있다.

아이를 안가지고 결혼을 기피하는 것은 경제와 문화적 차별의 저항이다.

연속성의 사회통념에서 돈없어 소외되는 젊음을 독신주의로 표현하는 것은 문화와 문학의 미화이다.

민생에서 실용성을 바탕으로 하는 사실주의가 아니라 자본 영합주의 이다.

독신주의가 아니라 기울어진 경쟁의 현실에서 돈없어 결혼하여 자식키울 자신이 없는 것이다.

출산율의 현실은 차별의 저항으로 돈에 소외되고 절망하는 분노를 간과해서는 안되는 것이다.

강남역 사건은 가해자 개인이 선택한 악의 행위이나 사회적 문제의식에는 불만과 부당한 민심의 저변에서

나타난 극단적 행위로 보아야 한다.

사회의 이해에서 범죄를 구성하는 극단적 행위는 이탈의 저변이 표현되는 현상으로 보아야 한다는 것이다.

 

돈줄타기 어렵다는 서울의 신접살림에서 전세집 이라고 철딱서니 없이 첫날밤을 거부하였다고 한다.

비교우위의 시류에 집착하여 신혼여행지에서 친정으로 직행한 신부의 오지랍은 남여평등이 아니다.

남여평등을 외쳐데는 시방에도 시집만 잘가면 된다는 사고방식은 잘못된 것이다.

잘못된 비교우위의 패권주의가 이성적 관계에서 철지난 가부장에게 사회적 부담을 강제하는 것이다.

구조적 문제라고 비판하기 전에 사회적 책임에서 주어진 여건에 충실하여야 한다.

여성의 그늘진 지성도 있다는 것이다.

할일 하시고 따지라는 것이다.

젊음은 생산성이다.

시작에서 결론에 도달할수 없는 것으로 암담한 사회,경제구조에서 하나씩 성취하여 이루는 것이다.

 

기성세대에 경제력이 집중되는 것은 사회의 연속성에 의한 필연적 구조이다.

사회의 출발선에서 젊음의 생산성으로 기득권의 욕구를 충족할수 없다는 것이다.

사회의 참여는 기성세대의 경제력을 하나씩 수용하여 나아가는 것이다.

노력하면 세월이 약이라는 것이다.

기성세대도 경제력을 손아귀에 쥐고 기득권에 얶메이는 치부의 경직성은 옭지안다.

불로소득에 팔자좋다고 돈자랑 하지말고 미래를 위해 곳간문 열라는 것이다.

사회의 시작에서 경쟁에 조급한 것은 사회가 비교우위는 패권주의에 빠져있기 때문이다.

기득권의 공고와 차별의 격차는 기회의 기대에서 낙오의 상실감이 크다는 것이다.

자본주의 시장경제는 문화적 관성의 한계에서 내것에 집착하는 경쟁우위의 악습에 빠졌있다.

 

경쟁사회의 협소한 조건은 돌아보는 시간의 여유에서 돈의 정신적 비참함을 의식하지 못하는 것이다.

인류가 돈과 패권주의의 시류에 의한 정신적 집착으로 병들어 있다.

시회적 인습에 의한 비교우위의 조급함은 자연과 더불어 사는 생태적 안정감을 상실하고 있다.

의식주의 생존조건 공유에서 공동체의 정신적 이탈이 발생하고 있다는 것이다.

경쟁에 의한 패권주의의 만연으로 발생하고 있는 비교우위의 습성이다.

일상의 관계에서도 인륜 또는 인격의 가치기준에서 나와바리와 아파트 소유와 평수, 출신학교, 별볼일 없는

학력과 자식의 직업 등이 우월적 관점의 대상이다.

일상에서 매우 치졸한 인륜의 이해이며 인격비하 이다.

조직에 줄서서 어께에 힘주는 시정잡배들의 바닦 민주주의 훼손도 지랄염병 하는 모리배들의 작태이다.

 

사회가 잘못된 지배력의 패권주의로 병들어 있는 것이다.

공동체의 질서는 잊혀지고 내것이 우선하여 무조건 이기고 챙겨야 하는 도토리 키제기가 시류의 대세이다. 

기회의 공정성에서 부에 의한 기울어진 운동장은 사회의 생태적 조건이 되었다.

예초에 조건에 부합하지 안으면 비교우위의 습성이 우선하여 미래를 포기하는 것이다.

인륜과 인격으로 사람들에게 인정받으려는 인습이 물질에 의한 사회적 우월감의 패권주의에 빠져있는 것이다.

자본주의의 일상이나 국제질서나 경쟁의 패권주의이다.

경쟁사회에서 패자의 두려움은 소외와 열등의식으로 폐쇄적 문화를 만들고 있다.

문걸어 잠그고 컴퓨터 앞에서 소외의 한풀이로 기회와 운명을 소비하는 것이다.

정치와 사회의 책임이다.

 

윗물이 맑아야 아랫물이 맑은 것이다.

이긴자의 무소불위 절대권력은 내편의 싹쓸이로 패한자의 피해의식을 확장한다.

문지방 경계의 후퇴에서 족보가 비참하여 절대로 패하면 안되는 것이다.

수단과 방법에서 이유불문 하고 무조건 이겨야 하는 정치판의 논리는 당연한 시대적 질서가 되어있다.

이기는 넘이 내편이라는 사고방식의 전염이다.

이러한 정치,사회구조가 경쟁과 차별을 보편화 하여 평범한 민초들의 삶을 핍박하는 것이다.

경쟁사회에서 필연으로 발생할수 밖에 없는 패자의 피해의식은 절망과 소외의 처참함을 느껴야 한다.

지는것과 예속되는 것이 두려워 사회의 통념을 포기하는 것이다.

집값올라 어깨 의슥해 봤자 자식들에게 몹쓸짓 하는 것이다.

 

"드러 누우려면 발뻣을 자리부터 보라고 하였으며 누워서 침 뱃는다고 하였다."

무한경쟁에 내몰리는 경제,사회의 소외와 불안으로 빛내서 집 사신분들 많다.

대한민국 주거 부동산은 은행빛 없는곳 별로없다.

펜데믹의 양적완화와 우크라이나 전쟁으로 치솟는 원자제 가격은 세계적 인플네이션으로 위기에 있다.

달러 주권국은 자기방어에서 젖먹이 아이의 분유에 매달려 있다.

태평양 건너 대국에서도 부동산 버블 조짐이 보도되고 있다.

우리나라도 달러의 기축통화 정책으로 은행금리 상승이 불가피한 상황이다.

입바른 소리로 돈 빌려준다고 하여도 감당할수 없는 이자부담이 발생하고 있는 것이다.

경제는 경제학자들께서 어렵게 하는 것이다.

 

펜데믹 이라는 대자연의 암시적 질서에서 인류지식의 한계이다.

"이가 없으면 잇몸으로 떼운다고 하였다." 어려울 때는 몸으로 견디는 의지도 필요한 것이다.

절대권력의 속성으로 절대로 지며는 안되는 정치적 이유로 표 때문에 경제를 운영하는 잘못이 있다.

지식과 전문성이 지배력에 예속되는 잘못이다.

바이러스 정국을 격은 세계가 엔데믹의 기대에서 사면초가에 있다.

대륙의 경제사정도 코로나 봉쇄정국으로 교류의 기대치를 위협하고 있다.

투자의 정체성과 외국기업들의 이탈이 이어지고 있다.

바이러스 위기에서 파생된 팬데믹의 양적완화는 인플레이션으로 돌아오고 있다.

통화량은 절대성에서 물가에 영향을 끼치는 경제규모의 풍선효과가 있다.

 

패권주의의 경계에서 발생하고 있는 전쟁과 긴장은 세계경제의 흐름을 보호경제로 바꾸고 있다.

모기지론의 피해를 의식하는 정권이 집값하락이 무서워 정책의 순리를 상실하였다.

아이러니 하게도 양적완화의 인플레이션으로 인한 금리인상이 집값하락을 주도하고 있다.

투기의 경제논리에 휩쓸린 영끌의 빛잔치는 이자부담으로 한숨의 노심초사에 있다.

가상투자의 대명사 비트코인이 괴멸수준 이라고 한다.

돈의 주체도 문화적 진화의 흐름에서 흥망성쇄의 절대규칙이 작용한다는 논리의 이해이다.

1억이 넘는 년봉이 부족하여 올려달라고 떼쓰고 있다.

한시대에 같은일 또는 사회 인프라를 위해 굳은일 하고 살면서 사주팔자에 따라 호주머니 차별하는 자본의

논리는 동방예의지국의 심보가 아니다.

 

최저임금에 목메는 4인가족 살림살이가 안타까운 것이다.

어쩌다 재난지원금으로 소고기 사 잡수시는 것은 자유롭게 쓸곳이 적당하지 안아서 이다.

지출이 부담스러운 살림살이에 집구석 냉장고,가스랜지 놔두고 외식하는 것은 공유경제에서 철학적으로

자원낭비이다.

내집마련의 조건에서 황당한 강남 부동산은 별천지 되어 딴나라 살림살이 되었다.

생존조건에 부합하는 경제의 절대적 순환과 이자부담으로 기왕 떨어지는것 왕창 아작났으면 좋겠다.

영끌에 돌팔매 맞어도 어쩔수 없는 문화적 오기이다.

노력하여도 전세집 이라고 사랑?의 선택을 팽개치는 비교우위의 시류는 젊음의 생산성 이라고 하여도 밑천없이

성취의 만족은 불가능한 것이다.

 

이래저래 차별의 저항은 분노와 오기의 저변을 확대하여 일상의 행복을 해치고 있다.

대한민국의 정치,사회,경제의 중심인 서울의 민생과 인심이다.

그렇다고 음주와 논문표절 의혹 등으로 시류의 정점에 계시는 교육부 수장의 자격논리를 탓할수도 없는 것이다.

대한민국 교육이 시류를 용인하여 사대부와 세도정치의 인재양성을 중심으로 정착한 것이다.

콩고물 챙기는 것은 위나 아래나 지식이나 권세나 시류의 정당성이 부여된 기득권과 조직사회의 규범이다.

우째튼 우기고 이겨서 콩고물 챙기는 넘이 우선이다.

한풀이는 총의 소멸이 제격인데 마음착한 민초들은 차별의 침해를 무던히도 견디어 내는 것이다.

외세의 침략을 견디며 한반도 역사를 지켜온 인내의 문화이다.

통제사회의 문화적 관성은 인내와 창의력의 미래에서 갈등하고 있다.

 

돈에 매몰된 경쟁사회에서 눈물나게 아름다운 것이 얼마나 존재하는지 의문이다.

불과 50여년전 자연과 더블어 살던 동심의 아름다움은 경쟁에 지쳐 대부분 사라졌다.

장마철 초가집 처마 밑에서 낙수물 바라보며 멍 때리고 있으면  한나절이 갔다.

밥때 되어야 지정신 돌아오는 것이다.

물질사회의 시류에서 잊지 안으려 애써 노력하지 안으면 동심으로 돌아가지 못하는 것이다.

돈이 우선하는 경쟁사회의 안주가 물질에 예속되어 생명과 감성의 행복을 뺏앗아 가는 것이다.

시류의 변방이 힘들어 돌아가고 싶어도 능력없이 후질러 놓은 그림이 애절한 것이다.

가도가도 끝이 없는 인생길은 패권주의의 비교우위에 지친 나그네 길이다.

노을진 서산넘어 일상을 떠나는 시간은 물질에 집착하는 시류의 모통이에서 내것의 빈약함에 기약이 없다.

 

한반도 문제에도 이념적 냉전의 패권주의가 아니라 실용주의가 필요하다.

남북분단의 군사대치에서 실제적 상황을 가정하면 핵이나 미사일과 수십대의 전투기 시위는 필요없는 것이다.

대한민국의 목숨줄 반도체 산업 하나만 파괴하면 되는 것이다.

한반도 동쪽의 지도를 펼치고 불바다에 작계50 같은 수고는 수박 껍데기의 정치적 행위이다.

평화가 전제된 속창시가 중요한 것으로 껍떼기는 허세에 불과한 것이다.

민족을 위한다면 정치적 허세로 객기부리자 말고 홀라당 벗고 만나서 독일처럼 일대일로 합치를 말씀하여야 한다.

냉전의 사고방식으로 지분 욕심내지 말라는 것이다.

이념적 냉전의 문화적 관성에 있는 국졔정세가 세계를 패권주의로 파괴하고 있다.

한반도 통합에서 국제정세 빼고 솔직하게 통일된 한반도의 미래를 책임져 보겠다고 비젼을 제시하라는 것이다.

 

미사일과 전투기 동원하여 한반도의 생산성을 파괴하면 국제정세에서 좋아하실분 있다.

또다시 타민족에 예속되는 위험이 있다는 것이다.

독일에서 소녀상 설치에 애를 쓰시더만 울타리의 정체성에 짓어데는 이률배반은 소녀상 철거하라고 데모하러 

간다고 한다.

민심의 통합으로 분단의 고통을 해소한 독일의 지성이 타국에서 벌어지는 진영논리에 의아한 것이다.

국제정세의 문제에서 인륜과 일상의 인격적 관계가 진영논리의 우월적 패권주의에 갇히고 있는 것이다.

미래의 불행을 의식하지 못하는 문화적 집착의 관성이다.

글로벌 사회의 국제질서에서 패권주의에 집착하는 지도국의 불안정성은 세계경제,사회의 불확실성 이다.

수신제가 치국평천하는 민생의 안정을 우선하는 것이다.

 

국제질서의 패권주의도 울타리의 민생안정 없이 불가능 하다는 것이다.

세계의 경제,사회를 위기로 몰아가는 우크라이나 전쟁도 냉전의 문화적 관성에 있는 패권주의의 피해이다.

인류의 역사가 패권주의의 시류에 생명과 감성의 인륜을 소홀히 하고 있다.

일상의 관계에서도 비교우위의 패권주의가 만연되어 있다.

역사와 문화는 조건의 필연성에 의해 진화하는 것이다.

존재하는 것은 지식의 한계가 있는 것으로 관성적 집착에서 벗어나 가치의 실용성을 추구하여야 한다.

부자는 곳간을 열수있어도 가난자는 나눌수 없다고 하였다.

차별이 전제되는 비교우위의 패권주의는 절대성을 상실하게 될것이다.

과유불급의 교훈에서 적당히 하시는 것이 좋은 것이다.

 

2022,6,24일.