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    <title>나의 사사로움.</title>
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    <description>오랜 방황으로 삶의 불모지에서 부여잡은 지푸라기 입니다.
육십 줄 노을빛 사선에서 삶의 영역이나 시류의 인습에 연연 할 수 없는 절박한 생의 미련으로 내지른 시간입니다.
황혼녘 버리고 지울 수 있는 시간의 무모한 용기가 전제된 시작이었습니다.
대부분 나의 내면에 잠재된 외로운 사고에 의한 것입니다.
쌓이고 쌓여 여행의 길을 만들 수 있었습니다.
삶의 지루함으로 시간의 망각에 빠져들 때 추억하여 소일거리는 될 것 같습니다.

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    <language>ko</language>
    <pubDate>Sun, 5 Jul 2026 11:25:22 +0900</pubDate>
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    <managingEditor>박세욱.</managingEditor>
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      <title>나의 사사로움.</title>
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      <title>쿠팡의 벼슬.</title>
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      <description>6 쿠팡의 벼슬.
부족한 기업의 거취로 국가의 위상과 국가관계에 불미스런 사건이 발생하는 것은 누가보아도 온당하지 않다.
삼천 수백만 국민의 사생활을 침해하고 국가와 법치에 특별하여 유별난 기업이다.
법치주의의 법리는 공정하게 집행되어야 한다.
번지 수 특별하여 차등할 수 없다.
수사는 수사기관이 하는 것이고 증거의 유무는 법원이 판단한다.
수사와 증거와 법치에서 국가의 생산성에 예속된 기업이&amp;nbsp;분별없이 상전노릇 하려는 것은 무례한 것이다.
분별..</description>
      <category>나의 글방.</category>
      <author>박세욱.</author>
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      <pubDate>Sat, 4 Jul 2026 04:20:45 +0900</pubDate>
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      <title>민주적 규범.</title>
      <link>https://qkrtpdnr.tistory.com/2486</link>
      <description>1 당원권.권력은 국민으로 부터 발생한다.국민의 권리는 평등하다.일인 일 표제이다.민주적 정당에서 당원의 권리는 국민주권의 헌법적 규범을 정의한다.더민주의 의결권에서 대의원의 다 표 권리는 부당하다.평당원과 다른 권리당원의 권리가 민주적 규범에 합당한가?당원의 권리는 같다는 것이 일인 일표제의 주장이다.권리당원의 특별한 권리는 제고되어야 한다. 민주적 의견수렴의 규범을 충족하는 평등과 다수의 조건이 필요하다.권리당원의 의결권도 대의원과 함께 민주적 규범..</description>
      <category>나의 글방.</category>
      <author>박세욱.</author>
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      <pubDate>Sat, 13 Jun 2026 09:12:56 +0900</pubDate>
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      <title>시장의 진통.</title>
      <link>https://qkrtpdnr.tistory.com/2485</link>
      <description>319 시장의 진통.1 시장의 진통.지배와 주권적 자본의 질서 이동과 상장의 유동성 영향이 있다.성장과 이익의 경계에서 새로운 질서의 진통이다.빅 테크의 신규 상장과 대규모 투자에서 유동성 쏠림이다.자본 흐름의 상대적 또는 현실적 동향과 시대적 대세에 주의해야 한다. 투자와 이익의 학습과 삶의 접목에서 현실(시간)적 문제이다.풍선에서 다양한 시장의 역학과 불가역적 순환의 원칙이 있다.부동산 시장 등 자본 투자의 이동이다.대세의 필연적 회귀가 있다.부양과..</description>
      <category>나의 글방.</category>
      <author>박세욱.</author>
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      <pubDate>Sat, 6 Jun 2026 16:17:08 +0900</pubDate>
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      <title>예지적 가치.</title>
      <link>https://qkrtpdnr.tistory.com/2482</link>
      <description>318 예지적 가치.
1 성과금.선거철 인데 대한민국 산업의 미래를 좌지우지할 성과금에 대한 정치권의 토론과 의견수렴이 전무하다.정치가 만능인 것처럼 떠드는 인격의 시험에서 사안의 예지 없이 현상의 결과에 의지하려는 신념 부재의 직무유기이다.선거철에 성과금 문제이다.토론과 공론에서 사안의 기피이다.
정치와 입법에서 제도적 책임이 있다.
사회문제의 대변에서 객체적 법적 권한의 유기이다.
의도적 공론화 회피는 정치적 시각과 신념의 부제이다.
작은 구멍이 땜..</description>
      <category>나의 글방.</category>
      <category>qwjr</category>
      <author>박세욱.</author>
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      <pubDate>Sun, 24 May 2026 19:19:39 +0900</pubDate>
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      <title>노동의 귀천.</title>
      <link>https://qkrtpdnr.tistory.com/2478</link>
      <description>317 노동의 귀천.
1 배 터진다.향후 오년 이면 반도체 최고 호황기이다.해마다 수억씩이면 배 터진다.알자만 챙기겠다는 것이다.기회적 탐욕이다.배부르면 딴 생각한다.영원히 일꾼이라는 보장도 없다.대한민국의 직업에서 대기업 종사는 상위이다.입사하기 위해 줄서는 선택된 시류이다.상대적으로 가난하지 않다.비정규직과 협력업체 등 전반의 기여가 있다.노동을 계층화 하는 불평등이다. 특정하여 갓이 아니다.노동의 순수와 정의에서 문지방의 신분적(기회적) 사사로움이..</description>
      <category>나의 글방.</category>
      <author>박세욱.</author>
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      <pubDate>Sat, 16 May 2026 05:18:08 +0900</pubDate>
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      <title>실학.</title>
      <link>https://qkrtpdnr.tistory.com/2475</link>
      <description>315 실학.1 일꾼.객체의 일과 능력의 성과에서 번지수가 명확해야 한다.이것이 사회의 발전을 이루는 생산성의 촉매이며 미래의 가치(질서)이다.조직의 권세를 앞세워 숟가락 굿판 벌이지 말라는 것이다.성과의 제대로 된 평가로 성취의 위치를 분명히 하는 풍토가 정의로운 사회가 된다.그래야 무한의 창의적 생산성에 이른다.조선의 신분제 개혁의 핵심이다.이것이 객체의 잠재력을 이끌어 내는 참여하는 주권적 사회가 된다.선택의 방향에서 실용적 정의이다.이미 역사의 ..</description>
      <category>나의 글방.</category>
      <author>박세욱.</author>
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      <pubDate>Fri, 8 May 2026 11:50:06 +0900</pubDate>
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      <title>며느리는 안다.</title>
      <link>https://qkrtpdnr.tistory.com/2474</link>
      <description>314 며느리는&amp;nbsp;안다.
한반도에 두 개의 국가라면 연방제에서 좀 더 나아간 것이다.
오죽하면 그리하겠냐는 자조가 있다.
냉전적 역사의 잔해로 남은 80년 민족과 혈육의 단절이다.
이념의 좌우논리와 패권적 국제질서에서 인류사적 희생이다.
구한말에서 이어지는 한반도 역사와 민족의 고난이다.
스스로 선택한 것이 아니라 인류의 탐욕과 지배의 시간에 휩쓸린 시간의 피해이다.
오천년의 역사에서 백여 년의 이념적 갈등이고 제국주의의 패권경쟁에서 지정학적 경..</description>
      <category>나의 글방.</category>
      <author>박세욱.</author>
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      <pubDate>Thu, 7 May 2026 06:25:14 +0900</pubDate>
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      <title>정어리 떼.</title>
      <link>https://qkrtpdnr.tistory.com/2468</link>
      <description>312 정어리 떼.
1 정어리 떼.
조직 꾼은 진보나 보수나 다르지 않다.누가 하여도 제 밖에 모른다.한치 앞도 모르는 더럽고 치사하고 죄지은 자들이 만인과 인륜을 지배하고 심문한다.요사이 TV를 보면 누가 누구를 심문하는지 왜 양인지 알 수 있다.급기야 죽일 라면 죽이라고 낮 바닥 붉혔다.
권세의 아침과 저녁은 달라 얽히면 골치 아프다. 민초를 위한 민주주의이지 부르주아를 위한 민주주의가 아니다.너의 성취를 위한 민주주의는 더구나 아니다.민생의 인격을..</description>
      <category>나의 글방.</category>
      <author>박세욱.</author>
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      <pubDate>Thu, 30 Apr 2026 17:44:29 +0900</pubDate>
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      <title>거취.</title>
      <link>https://qkrtpdnr.tistory.com/2466</link>
      <description>310 거취.1 한반도 민족.해결의 시각에서 이념의 냉전적 질서가 아니라 민족적 역사의 회복이다.21세기 글로벌 지식문화의 질서에서 철지난 이념적 정치는 쓸모 없는 이분법적 고집이다.반 이라는 양극화의 선입견으로 지배하여 선택을 강제하려는 얄팍한 정치적 산수이다.이념의 역사가 인류에 기여한 것은 냉전적 분열과 전쟁의 파괴적 고통이었다.산업화와 사회성의 기여에서 광야와 도시의 평가가 있으나 냉전적 역사의 유물 한반도 분단과 거리가 있다.적대적 대립에서 상..</description>
      <category>나의 글방.</category>
      <author>박세욱.</author>
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      <pubDate>Fri, 24 Apr 2026 08:29:39 +0900</pubDate>
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      <title>출세간과 세속 3.</title>
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      <description>1 아미타경.삼계(三界).세속에서 탐욕의 욕계와 물질의 색계와 정신의 무색계로 미혹의 상을 의미한다.삼계(三界)의 구성.1. 욕계(欲界): 식욕과 색욕과 수면욕 등 감각적 욕망에 지배된 세계이다.지옥부터 인간과 육욕천까지 포함한다.2. 색계(色界): 욕망은 없으나 미묘한 형체(물질)에 지배된 세계이다.욕계 위쪽에 존재한다.3. 무색계(無色界): 물질이나 형상이 없이 오직 정신적인 것만 존재하는 세계이다.&amp;nbsp;존재에서 욕계는 생존의 문제이며 색계는 ..</description>
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      <author>박세욱.</author>
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      <pubDate>Sat, 18 Apr 2026 08:17:16 +0900</pubDate>
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